《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，標志著社會主義從空想到科學的歷史性轉變。馬克思主義一經問世，就猶如一道真理之光劃過暗夜長空，為人類歷史車輪滾滾向前指明了方向。170年過去，世界已然發生翻天覆地變化，但人們依然被《共產黨宣言》的墨香所浸染，馬克思主義真理仍然散發著奪目光芒，穿越歷史，照亮今天，指引未來。
馬克思主義為何經久不衰，至今仍是人類社會前進的指路明燈？究其根源，就在于它是一門為絕大多數人謀幸福的學問。正如馬克思所言，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么……我們的幸福將屬于千百萬人”。
馬克思主義追求的是實現人類幸福這一終極命題。在人類社會的歷史長河中，對幸福的探究和追求是人類文明的永恒價值指向?？梢哉f，一部人類社會發展史，同時也是一部追求幸福的發展史。人類的解放和幸福是馬克思一生不變的追求，也是其奮斗終生的根本目標。無論是在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中立志選擇最能為人類謀福利的職業，還是在《關于費爾巴哈的提綱》《1844年經濟學哲學手稿》《共產黨宣言》《資本論》等偉大著作中對人類幸福的源泉、前提、意蘊、特征、實現路徑等的深刻解答，馬克思用自己一生的奮斗詮釋了對人類幸福的理解、向往與追求。
馬克思主義作為一個具有明確價值取向的科學理論體系，基于唯物辯證法和唯物史觀，孜孜探求如何實現人類幸福。馬克思主義主張不僅要追求政治解放，而且要追求人類解放；強調不僅要克服人的本質的異化和片面發展，而且要實現人的本質的真正占有；不僅追求“無產階級失去的只是鎖鏈，他們將贏得整個世界”，而且追求建立一個理想社會——在這個自由人聯合體中，要實現每個人的自由而全面的發展。
馬克思主義回答了為誰謀幸福的問題。馬克思指出，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。指導無產階級運動的馬克思主義之所以是偉大的，就在于其對最廣大人民利益的不懈追求，對全人類幸福的永恒關注。馬克思主義從一開始就標明自己的立場：“為絕大多數人謀利益”。這正是人民立場和以人民為中心理念的源頭所在。
馬克思主義從不否認自己的階級立場和價值追求，從不宣稱自己是無所不包、無所不能的“絕對體系”。它作為一門旗幟鮮明、立場明確的學問，不是在追求絕對真理中自說自話，而是致力于為人民的解放和幸福尋找一條康莊大道；不是在純粹的哲學思辨中討論泛化的道德幸福，而是以具象的生動主體替代歷史上其他思想的抽象主體；不是為其他階級、少數人的利益和幸福尋求學理性闡釋、合理性證明，而是堅持為最廣大人民的利益和幸福而探索、奮斗。馬克思的全部學說始終沒有偏離“為了誰”——最廣大人民這一價值旨歸。
馬克思主義致力于解答如何為絕大多數人謀幸福的問題。幸福從何而來，怎樣獲得？幸福不會從天上掉下來，需要作為主體的人去創造、去追求、去奮斗。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》《神圣家族》《德意志意識形態》等論著中，馬克思拿起人民主體性這個批判的武器，確立人民是創造歷史的主體這一世界觀，以人民的現實幸福向虛幻幸福宣戰?！豆伯a黨宣言》的發表，更是使無產階級有了實現自身幸福的強大思想武器，社會主義由此從空想變成科學，廣大人民追求和實現幸福也由此成為可能。
在馬克思主義看來，一方面，人民自己創造自己的歷史，人民是歷史的創造者，是歷史發展的動力；只有緊緊依托人民的主體性，以主體性作為批判的武器來指引革命理論與實踐，人類社會才能在創造歷史的實踐活動中實現人的自由而全面的發展。另一方面，幸福不會從天而降，只有充分發揮人民的自主性、能動性和創造性，人民才能獲得解放進而實現幸福。正如習近平同志所說，“幸福都是奮斗出來的”。概言之，馬克思主義對幸福的追求不是空中樓閣，而是始終堅持以人民主體性的張揚與奮斗來獲得幸福這一實踐取向。
歷史和現實都證明，作為一門為絕大多數人謀幸福的學問，馬克思主義的真理光芒歷久彌新、價值意義歷久彌巨，必將繼續指引我們在中國特色社會主義新時代為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。
中共濟南市委主辦 濟南市委各部門承辦
