“實事求是”，源自漢代的思想火花，為何至今仍綻放光芒？筆者有幸跟隨一個采訪團造訪湖南長沙岳麓書院，在那里收獲了文化傳承創新的啟示。

　　“實事求是”一詞，出自《漢書·河間獻王傳》。西漢時期的河間獻王劉德，搜集整理先秦古書，后人評價其“修學好古，實事求是”。唐代學者顏師古將“實事求是”注釋為“務得事實，每求真是也”。“實有是理，故實有是物”“知是行之始，行是知之成”“蓋格物者，即物以窮理，唯質測為得之”……自漢以降，無論宋明理學還是明清實學，都能找到實事求是的影子。

　　千年學府岳麓書院，早在南宋時就因“朱張會講”而聞名海內，重視經世致用的湘學士風在近代以后備受有識之士推崇。青年毛澤東曾寓居在岳麓書院的半學齋，受到“實事求是”校風學風影響，后來延安時期，他把中國共產黨的思想路線概括為“實事求是”。習近平總書記多次強調堅持實事求是，2020年在湖南考察時，望著岳麓書院的“實事求是”匾額，強調“實事求是就來源于這里”。靠著堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，共產黨人干革命、抓建設、促改革、謀復興，不斷把奇跡、偉業鐫刻進歷史。

　　從嚴謹求證、務求真諦的治學態度，到格物致知、知行合一的修身之道，再到注重實踐、精研實學、投身實業的校風作風，進而到共產黨人的基本思想方法、工作方法、領導方法，實事求是在傳承、創新、融合中不斷形成新內涵。不難發現，流動是文化的重要特性，文化傳承是縱向的流動，文化融合是橫向的流動。把握文化流動規律，促成文化的傳承賡續、創新發展、交流融合，文化內涵就會更加多姿多彩，文明精髓才能不斷別開生面。

　　中華優秀傳統文化并沒有塵封在歷史中，而是或隱或現地流動于生活的每個角落，等待慧眼去發現，留給慧心去造化。“實事求是”的傳承發展，恰是一個生動案例，既清晰表明中華優秀傳統文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”，也有力佐證了“中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍”。

　　流必有源，文化根脈須臾不可割裂。但是，鞏固文化主體性、掌握思想和文化主動，還需要以唯物的立場、辯證的觀點、科學的方法為支撐去創新創造。中華文明光芒復現，并開掘出渠清水暢的現代文明，正是在以馬克思主義為指導的中國共產黨誕生以后。得益于把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，中華優秀傳統文化的豐厚寶庫，與中國式現代化的豐富圖景聯結起來、融合起來，這既賦予古老文明以深厚底蘊，也拓展了中國式現代化的歷史景深，從而大大提振了中國人的文化自信。

　　文化是流動的，也是包容的，非與時代價值相融合，無以推陳出新、生生不息；非與世界潮流相聯通，無以美美與共、共襄大同。文化的流動性意味著，過去的遺存，可以是當下的資源；未來的樣貌，可以在過去找到映射。燦爛的成就，深厚的底蘊，綿長的文脈，是我們取之不盡的寶藏、用之不竭的資源。以“兩個結合”為遵循，讓文化流淌，讓歷史流芳，這是推動文化繁榮發展的密碼，也是推進強國建設、民族復興的征途。